КОПАЙ - ГОРОД
Окраины Петропавловска носили странные, порой экзотические названия: Слободка, Зайсан, Татарский край, Мордовский край, Копай-город. Самым интересным и не похожим ни на один из перечисленных поселков был Копай-город. Начало Копай-городу положило переселенческое движение. А в 1889 году в России для переселения были открыты Акмолинская и Семипалатинская области. За период с 1890-95 гг. в пределы Акмолинской области прибыли 43392 человека.
В 1895-1900 гг. с проведением Сибирской железной дороги размеры колонизации степи возрастают. Люди ехали в переполненных товарных вагонах вместе с коровами и лошадьми. Степной генерал-губернатор писал в своем донесении: "Новые партии переселенцев прибывают с каждым днем. Все эти массы скопляются на переселенческом пункте, вызывая со стороны администрации усиленные заботы о своем продовольствии и водворении. Ввиду изложенного я вынужден оказался сделать распоряжение о немедленном водворении всех переселенцев на участках, ранее намеченных, хотя не обмежеванных".
В России и на Украине ходили рассказы о непаханых землях, где пашешь - не видишь друг друга, косишь - не слышишь друг друга. Вот на это и польстился уроженец Одесской губернии мой дед Федосей Полонский. Мой отец Никита Федосеевич Полонский родился в 1909 г. в местечке Глодос Одесской губернии, а уже его младшие сестры и братья - уроженцы Казахстана. Видимо, дедова семья прибыла в Петропавловск где-то в 1912-13 гг. У них не было ни лошади, ни коровы, а чтобы добраться до означенного для поселения места, нужна повозка. Что делать? Приближалась зима. Долго держать на переселенческом пункте крестьян не могли. Денег на обратную дорогу не осталось. И тогда Полонские вместе с другими горемыками начали обустраиваться на новом месте - рыть землянки. Вырытую землянку покрыли дерном, сделали печь, нары, стол. Так из землянок начал расти Копай-город. Город этот по-своему интересный и на никакой другой не похожий. Здесь нет названий улиц, есть только номера на домах. Причем нумерация странная. Рядом с домом 125 может находиться другой под номером 60. Улицы города Копая, переплетаясь, образуют целые лабиринты. Есть здесь и хорошие добротные дома, и развалюхи, и землянки. Когда начали их сносить, предоставляя благоустроенное жилье, то чиновники, ведущие учет населения, просто диву давались, обнаруживая в развалюхе площадью 15-20 кв. м до 20 прописанных здесь людей.
Два девятиэтажных дома в 19-м микрорайоне заселили жителями Копая. Но это была капля в море. В новых домах некоторые копайцы вели себя, как в родном Копае: пили, дрались, не платили за квартиру, затапливали жильцов. Снесли не один ряд домов, а Копай-город вроде как не уменьшается. Так и продолжает он жить, этот город в городе. В годы войны его обитатели растащили все оградки, мраморные плиты, склепы с находящегося рядом кладбища. Кстати, улица Жамбыла Жабаева со своим скоростным движением проходит по территории бывшего кладбища, где нашел успокоение мой дед-переселенец Федосей Полонский. Его потомки выжили, крепко обосновались на новом месте. Мой отец с десяти лет пошел на работу помощником литейщика на механический завод, потом выучился на бухгалтера, его брат стал шофером, сестры работали на железной дороге.
Переселение оборвало все родственные связи с Украиной. Я даже не знаю отчества своего деда. Интересен такой факт - детей и время их рождения вписывали в паспорт отца, а потом этот паспорт потерялся. И отец, и его сестры, и братья не знали, в каком году они родились. У матери детей было много и она не запоминала их время рождения. Был специальный врач, который определял возраст человека по зубам и каким-то другим признакам. А так как мой отец и его сестра Ефросинья пошли к врачу в разных городах, то они отцу определили год рождения февраль 1908 года, а его сестре - апрель 1908-го. Когда брат и сестра встречались, они весело подшучивали друг над другом по этому поводу. Ефросинья не раз приговаривала: "У нашей мамы, как годинка, так детинка".
Здесь, на земле казахстанской, переплелась судьба переселенца Украины, жителя Копая, с судьбой матери, коренной сибирячкой. Они встретились и полюбили друг друга. А познакомились в 30-е годы, когда ездили агитировать сельское население вступать в колхозы. Отец играл на гитаре и пел задушевные украинские песни.
Копай-город вызывает у нас неоднозначные чувства, но он помог выжить не одной семье переселенцев, ссыльных и других обездоленных людей. Живет он и сейчас своей особой жизнью, по своим неписаным законам.
