Сестра хана Кенесары была тесно связана с братом большой дружбой и единством убеждений, совместной борьбы за независимость Казахского ханства от колонизации царской России. Она с детства росла в компании с Кене на равных с его шаловливыми дружками и редко в чем уступала мальчишеской безудержной компании. Она владела стрельбой из лука, приемами джигитовки, «рубки лозы», фехтования саблями, владела кинжалом и другими приемами военного искусства.
рано овдовев, она вошла в дружину брата, участвовала в боях с карателями, в рейдах по тылам царских войск. Брат, как мог, сдерживал ее боевой порыв, ограждал от возможной гибели в боях. Он надеялся, что сестренка в кругу его отважных боевых соратников найдет себе достойного мужа и приобретет семью.
Особенно Бопай проявила себя в походе по разорению усадьбы ханши Айханым. Эти две мужественные женщины состояли в родственных отношениях, но питали враждебные чувства друг к другу. Айханым тянулась к дружбе и единству с Россией, Бопай же сражалась против российских войск смертным боем.
Когда вражда к Айханым окончательно затмила глаза и сознание, Бопай попросила брата дать ей 200 ополченцев, чтобы сжечь усадьбу ханши. Кене отговаривал ее не делать этого с родственниками, но воинов все же дал. Совершив рейд за неделю в оба конца, доложила брату, что усадьба якобы сожжена, прислуга ханши убита, ее хлебные поля вытоптаны конями, но умолчала о потерях своего отряда. Из 200 ополченцев не вернулись в отряды Кене 20 воинов, погибших от пуль вооруженных защитников усадьбы. Сгорела не усадьба, а лишь ее мечеть. Айханым в усадьбе не было, она, ожидая нападения, отбыла в Кокшетау. Легенда эта из музея Дома культуры. Спрашивается, что бы было, если б Айханым была в тот день дома. Две женщины, обе не из робкого десятка, учинили бы поединок? Легенда утверждает, что Айханым была еще не старой, владела огнестрельным оружием, подаренным ей генералом сен Лораном, вряд ли Бопай осталась бы в живых.
Обороной дома ханши руководил, по легенде, русский учитель, владевший казахским языком. Помогала ему прислуга из казахов. Никто из них не пострадал. Русских в усадьбе в тот год вообще не было.
Бопай соврала именитому брату о своем геройстве. Но поля с засеянными всходами налетчики действительно топтали усердно. Через год ханша восстановила сгоревшую мечеть, отремонтировала жилой дом, сделав из него крепость от возможных налетов недругов. Примечание:
Бопай, надеясь застать усадьбу не готовой к отпору, лишь Увидя падающих коней и своих ополченцев от стрельбы из окон дома, очень испугалась и подала команду бежать из усадьбы подальше. Отомстила она за убитых в ее отряде, истоптав конями хлебное поле. Если эта легенда правдива, то рейд Бопай назвать подвигом нельзя. Он был бессмысленным, трусливым и со лживым докладом хану Кене.

Записано из архивных экспонатов музея
Щучинского Дома культуры и материалов историков
Щучинского техникума лесного хозяйства, 1965 г.

// Из книги: Пресняков, С. М. Легенды и были Северного Казахстан / С. Пресняков. - Петропавловск: Северный Казахстан, 2017