ПОМНИ ИМЯ СВОЕ

У казахов есть замечательная традиция, выражаемая понятием «Жеті ата» (семь поколений): каждый мужчина обязан знать 7 поколений своих предков. В этом заключена благодарность тем, кто в самые трудные времена сумел сохранить свой род, не потерял своё имя, передал его как факел, озаряющий путь, будущим поколениям.

В ауле Бесколь проживают две семьи Рамазановых, корни которых уходят в далекое прошлое. Все Рамазановы знают, гордятся и бережно хранят историю своего рода. А в ней значительная роль принадлежит деду бесколян Аяза и Нияза Рамазановых Аблаю, которому выпало полной мерой испытать почет и уважение земляков, и горечь несправедливых гонений со стороны властей.

Дед и отец Аблая были зажиточными людьми. Сам он окончил мусульманское медресе в Троицке. Учился в Казани и Стамбуле, владел 14-ю языками, в том числе русским, арабским, английским, немецким. Семь раз совершил хадж в Мекку, сопровождая богатых, но малограмотных баев. По пути к святым местам молодой любознательный человек из глубоко провинциального Петропавловского округа посещал европейские страны, значительно расширяя свой кругозор. А это определяло стиль жизни Аблая. Он одевался по-европейски: тёмный костюм-тройка, белая рубашка, чёрная бабочка, в руках - изящная тросточка. Композицию завершала модная в то время шляпа-котелок. Земляки дали ему прозвище «Русский ходжа».

Аблай посещал святые места и ходил в мечеть, но религиозным фанатиком не был. Стремился к знаниям, мечтал, чтобы весь его народ стал просвещённым. Он был человеком справедливым и смелым, острым на язык оратором, общался с известными в народе акынами, певцами, жырау, в числе которых были Акан-серэ, Укили, Асет, Иманжусуп. Сам Аблай не любил нечистых на руку чиновников, хорошо зная законы, вступал в судебные тяжбы на стороне бедняков. Баи, барымтачи, царские чиновники его побаивались.

О твердом характере Аблая, его авторитете в Степи читаем у Сабита Муканова в его «Школе жизни». Писатель знал о них не понаслышке. В свое время Сабит Муканов задумал жениться на красавице Рахиме - дочери известного своим богатством, сварливым и буйным характером Кошыгула. Чтобы добиться его разрешения на брак без традиционного калыма (молодой писатель не имел возможности его заплатить), пригласили в качестве главного свата Аблая Рамазанова. Шакир - друг Сабита сказал на совете: "Давайте, джигиты, привлечём Аблая. Только его одного слушает Кошыгул. При нём он тих, при нём слова не скажет". Примечательна сцена сватовства: "На почётном месте - сидел один Аблай. Он гордился всем -своей гражданской русской одеждой, своей позой, своей камчой". В конце сватовства он сразил своенравного Кошыгула: "...Успеешь меня угостить, позаботься лучше о гостях. Но знай, дойдёт до меня слух, что ты снова артачишься, вернусь и сам усажу твою дочь в тарантас Сабита". К утру невесту собрали и она уехала с Сабитом.

Аблай построил добротный деревянный дом, держал породистых лошадей, элитный скот. Имел 70 десятин пашни, где, применяя новейшие для того времени сельхозтехнику и агротехнологию, выращивал зерновые культуры (впоследствии этот интерес к сельскохозяйственному производству передастся его потомкам), занимался торговлей.

Будучи патриотом, приверженцем идеи независимости, Аблай поддерживал дружеские отношения с Магжаном Жумабаевым, Мыржакыпом Дулатовым. На деле помогал молодым людям, стремившимся к знаниям, - выделил в своём доме комнату для желающих изучать русский язык. В качестве преподавателя пригласил выпускника Санкт-Петербургского мединститута Глеба Боярского, находившегося в то время в ссылке в Северном Казахстане. Многие выпускники этой школы впоследствии стали видными учёными, государственными деятелями: Кази Косшыгулов, Есим Досполов, Кажым Смагулов, многих из них настигла волна репрессий 1937-38 годов. Как меценат Аблай оказывал финансовую помощь Сабиту Муканову, Баймурату Жакыпову и другим во время их учёбы на педагогических курсах в Омске, которыми руководил Магжан Жумабаев. Впоследствии Сабит Муканов в знак горячей благодарности за оказанную ему бескорыстную помощь предложил Уктаю Рамазанову взять к себе на воспитание одного из его сыновей - Аяза. Но тот отказался покидать родовое гнездо и не переехал жить к знаменитому писателю.

Преследования Аблая начались в 1927 году. Роковую роль сыграли постановление КазЦИКа и Совнаркома «О конфискации кулацких и байских хозяйств», а также призыв Ф. Голощёкина к проведению в казахских аулах так называемого «малого Октября». Власти добивались ареста Рамазанова, конфискации его имущества и высылки за пределы Петропавловского округа. Последовали высылка под Актюбинск, затем в с. Калачинск Омской области. В мае 1931 он был заключён в Петропавловскую тюрьму, где тяжело заболел и умер на 60-м году жизни.

Восстановлено честное имя Аблая Рамазанова только в 1997 году. В справке Северо-Казахстанской областной прокуратуры значится: «Учитывая, что Аблай Рамазанов подвергнут репрессиям по политическим мотивам, соединённым с ложными обвинениями в совершении преступлений, и преследованиям как социально-опасное лицо по признакам классовой принадлежности во внесудебном порядке, на него распространяется Закон РК «О реабилитации жертв массовых политических репрессий» от 14 апреля 1993 года, и он реабилитирован».

Его имя высечено в списке жертв сталинских репрессий в Петропавловске. Рядом с мемориалом установлен камень с именами тех, кто внёс свой вклад в создание этого памятника. В их числе и имя внука Аблая - Аяза Рамазанова.

Достойным человеком вырос сын Аблая - Уктай. Ему выпало защищать Родину от фашистских захватчиков, воевать в составе войск НКВД на многих фронтах.

Для большинства советских солдат победа пришла 9 мая 1945 года. Для Уктая Рамазанова она продолжалась и после капитуляции фашистской Германии. В составе своей части он добивал оставшихся в Украине и Прибалтике врагов - бендеровцев и «лесных братьев». Одним из боевых заданий ему было внедриться в банду и изнутри содействовать её уничтожению. Приказ Уктай выполнил, благодаря его мужеству и находчивости были сохранены многие жизни.

Приходилось Уктаю и сопровождать военнопленных. Однажды его командировали в США для этапирования бывших солдат и офицеров вермахта в СССР. Наш солдат вспоминал впоследствии, что военнопленные, судя по всему, содержались в американском плену не лучшим образом. Большинство из них были истощены, многие болели. На обратном пути, когда плыли на корабле через Атлантический океан, молодой воин-казах пожалел одного до крайности измождённого немецкого солдата и поделился с ним своим офицерским пайком. Кто-то это заметил и доложил начальству. Уктая разжаловали в рядовые.

Домой он вернулся в 1951 году. Из мужчин своего рода только Уктай остался в живых после страшной войны. Теперь бывшему фронтовику пришлось воевать с нищетой, содержа сразу три семьи своих родственников. В этом же году парень встретил свою судьбу - молодую девушку по имени Шая. Они поженились, родили и воспитали шестерых детей. Главе семейства пришлось работать и пастухом, и конюхом, просто рабочим, бригадиром... Как мечтали родители, все их дети получили высшее образование, обрели достойное место в жизни. Первенец Абай, окончив зооветеринарный институт, работал ветврачом. Аяз стал видным учёным. Он - доктор сельскохозяйственных наук, профессор, академик АСХН РК. Дочь Райхан, выпускница Ленинградского архитектурно-строительного института, возглавляет коммунальные службы в российском городе Пскове. Гульхан имеет дипломы зооинженера, экономиста и юриста, работает в прокуратуре по правовой статистике и спецучёту. Сын Нияз в СКГУ получил специальность фермера-менеджера, сейчас является одним из руководителей подразделения ТОО «Аби Жер». Самый младший из сыновей Уктая и Шаи Рамазановых Ильяс-юрист.

Потомкам Аблая и Уктая Рамазановых выпала счастливая доля жить в процветающем независимом Казахстане под чистым мирным небом. После ухода из жизни отца и старшего брата функции главы рода перешли к Аязу Уктаевичу. Как повелось у Рамазановых, это уважаемый человек - заместитель генерального директора СевНИИЖиР, директор Центра распространения знаний «Кызылжар». Он плодотворно сотрудничает с казахстанскими и зарубежными учёными, автор шести монографий, более 200 научных трудов, активно ведет селекционную работу.

Крайне сложно собраться всем вместе членам большой семьи Рамазановых. Сегодня они живут и работают в самых разных точках земного шара. Тем не менее эту семью отличают необыкновенная сплочённость, стремление к знаниям и особое, трепетное отношение к своим корням.

«Жеті ата» утверждает, что не прерывается связь поколений на земле Казахстана. Люди здесь всегда будут помнить и почитать имена предков, передавать их из поколения в поколение.

Канат ЖАГИПАРОВ,
Кызылжарский район

Жагипаров К. Помни имя свое : [А.Рамазанов] // Северный Казахстан. – 2013. – 21 марта. – С.7