Соотечественники под сибирским шаныраком

В Омске состоялась первая международная конференция «Казахи Омского Прииртышья. История и современность».

Справка «А и Ф Казахстан»
Казахи – самая распространенная национальность в Омской области после русских. Их здесь 81 600, по данным переписи 2002 года. Это 15 % всего населения.
На мероприятии, подго¬товленном Сибирским цен¬тром казахской культуры «Мөлдір» («чистый», «прозрачный»), заслушано 30 докладов. Были обсуж¬дены самые разные вопро¬сы: история заселения края, быт и традиции, из¬дание книги о репрессиро¬ванных...
Из прошлого в будущее
ОТМЕЧУ, что конфе¬ренцию приурочили к Все¬российскому празднику родного языка. Существует такой день в соседней стра¬не. Все народы, её населя¬ющие, отдают дань своему языку, народному творче¬ству, традициям. И разу¬меется, своей истории. Казахи не стали исключе¬нием.
- Тюркские группы появились здесь в 1Х-Х веке. Скорее всего, это были предки нынешних
сибирских татар, - открыл пленарную часть заседания Николай Томилов, дирек¬тор Института археологии и этнографии сибирского отделения Рос¬сийской акаде¬мии наук. Ни¬колай Аркадь¬евич уверен: потомки далё¬ких предков ка¬захов живут здесь с конца XIV века. Они жили мирно, летом кочева¬ли на жайлау. А потом север нынешнего Ка¬захстана и юж¬ные регионы Западной Си¬бири подверглись агрессии соседей-джунгар. Вражеское ханство ис¬чезло в 1758 году под уда¬рами династии Цин. В Си¬бирь стали возвращаться по¬томки тех казахов, которые когда-то обживали эти зем¬ли...
На конференции говори¬лось не только об истории, но и о проблемах сегодняш¬него дня. Некоторые делега¬ты уверены: порой в сред¬ствах массовой информации, в научной периодике создаёт¬ся слишком упрощённый об¬раз казахов. Если не сказать примитивный. «Казахи - это смуглые люди с раскосыми глазами. Ходят в яркой наци¬ональной одежде. Раньше жили в степи, были кочевниками. От гибели их спасли русские»...
Но вполне возможно, фраза вырвана из контекста. А это может изменить первоначальный смысл. К тому же это лишь част¬ное мнение одного из ис¬следователей. И опубли¬ковано оно в книге «Ка¬захи Омского Приирты¬шья: история и современность», которая издана за деньги местного Министер¬ства культуры. Выходит, всё же небезразлична нынешне¬му руководству области судьба казахов-россиян.
ОМСКАЯ журналистка Айгуль Бескемпирова напи¬сала книгу «Боль и память». В ней собраны рассказы и очерки о казахах-сибиряках, репрессированных в тридца¬тые годы. А таких набра-
лось почти семьсот человек. Среди жертв сталинского режима было немало высо¬кообразованных людей. К примеру, Кошмухамед Кеменгеров, автор пьесы, кото¬рую впервые поставили на сцене профессионального ка¬захского театра. Он же соста¬вил словарь для европейцев, изучающих казахский язык. А в одном из дел НКВД Айгуль обнаружила имя известного борца Кажымукана. Об этом очерк «Батыра спасли дру¬зья». Отдельная глава посвя¬щена брату выдающегося ка¬захского учёного.
- Осенью 1937-го расстре¬лян в омской тюрьме стар¬ший брат академика Каныша Сатпаева,- рассказывает она. - Простого колхозного счето¬вода из Азовского района Газиза Сатпаева арестовали как кулака и вредителя. В этом уголовном деле больше все¬го потрясает письмо четыр-надцатилетнего Майкы, сына Газиза, Лаврентию Берии. Подросток подробно и тро¬гательно пишет, как работал отец в колхозе. Его несколь¬ко раз премировали. А брат отца Каныш «разведал мед-норудное месторождение Джезказган, о котором вы, дорогой нарком, наверняка знаете». В 1945 году Майкы Сатпаев погибнет на фронте, так и не узнав, что писал своё письмо в Москву, когда его отец уже был мёртв.

–––––––––––––––––––––
Пикник на погосте
ОМИЧИ любят свой город. В купеческих усадьбах, казённых домах с колоннами и ныне кто-
то живёт или работает. Не сносят их ради нового небос¬крёба, как в родном Алматы. А вот кладбища...
Уже не один погост сров¬нялся здесь с землёй. Голос Шолпан Ахметовой, старше¬го научного сотрудника Ин¬ститута археологии и этног¬рафии сибирского отделения Российской академии наук, дрожит от возмущения. Её поддерживает Ирина Толпеко, старший преподаватель Омского государственного университета им. Ф.М. Дос¬тоевского. Подруги поведа¬ли о плачевном состоянии кладбища аула Каржас, кото¬рое функционировало до на¬чала восьмидесятых, а потом оказалось в черте города.
- Берёзовая роща, в ко¬торой расположено клад¬бище, используется для пик¬ников, - негодует Шолпан. - Многие казахские семьи были вынуждены перезахо¬ронить прах своих родных. Кладбище разрушается строителями микрорайона «Кристалл». Это просто хулиганство какое-то...
Участники конферен¬ции составили обращение к мэру города с просьбой за¬щитить некрополь. Ведь это объект культурно-исто¬рического наследия. И ме¬сто обитания ару ахов - ду¬хов предков. Как же мож¬но их тревожить?
––––––––––––––––––––
Вместо эпилога
НЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ за¬канчивать свои сибирские впечатления на этой щемя¬щей ноте. Я убедилась, что местным казахам дороги наши песни и наряды. Шум¬ное застолье с непременны¬ми казы и бешбармаком - тоже в порядке вещей. Дома здесь стараются говорить по-казахски, детям они дают родные имена. Смешанные браки - редкость. На кон¬церте, который был посвя¬щён 18-летию (совершенно¬летию!) Сибирского центра казахской культуры, собра¬лось не менее полутора ты¬сяч зрителей. Они бурно ре¬агировали, вызывали артис¬тов на бис. Готовят артистов тоже в «Мөлдіре».

Сила - в красоте

19-летняя Арайгуль Конакбаева - коренная омичка. Уже вто¬рой год она учится в Омской академии МВД. Чтобы посту¬пить в заветный вуз, будущий оперативный сотрудник целый месяц проходила курс молодого бойца. Арайгуль неплохо учит¬ся. По криминалистике и уголовному праву у неё твёрдые чет¬вёрки, а по гражданскому процессу - «отлично». Такой сим¬патичный полицейский наверняка станет украшением города.

Фото автора

Соотечественники по сибирским шаныраком (О жизни казахов в России) // Аргументы и факты Казахстан. – 2007. - №10. – С.6.